در نپال، درخواست‌های فزاینده‌ای برای احیای یک کشور هندو - دیپلمات وجود دارد

در ماه اوت سال جاری، گروهی از مردم به رهبری ژنرال سابق ارتش نپال، روکمانگود کاتاوال، کمپینی را برای بازگرداندن نپال به عنوان یک کشور هندو به راه انداختند. این کمپین با نام هندو راسترا سوابیمان جاگاران ابهیان، که به صورت آزادانه به عنوان کمپین کرامت و آگاهی دولت هندو ترجمه می شود، بر «هویت و فرهنگ» مبتنی بر مذهب تمرکز خواهد کرد. کاتاوال، که بین سال‌های 2006 تا 2009 فرماندهی ارتش نپال را بر عهده داشت، گفت: "هدف این کمپین بازگرداندن هویت هندو است، نه ایجاد بنیادگرایی هندو".

فقط دو هفته قبل از آن، حدود 20 سازمان مذهبی هندو یک جبهه متحد در Devgat، منطقه Tanahun نپال تشکیل داده بودند و تصمیم گرفتند برای بازگرداندن وضعیت سابق نپال به عنوان یک کشور هندو، به خیابان ها بروند. حدود 81.3 درصد از جمعیت نپال هندو هستند.

در سال 2007، نپال یک ایالت سکولار با قانون اساسی موقت اعلام شد. با این حال، همه از این حرکت راضی نبودند. در میان آنها حزب Rashtria Prajatantra-Nepal (RPP-Nepal) بود، یک حزب محافظه کار سلطنتی که سلطنت و دولت هندو را به عنوان پلت فرم اصلی خود معرفی می کرد.

سلطنت طلبان در دومین انتخابات مجلس مؤسسان در سال 2013 تقریباً 7 درصد آرا را به دست آوردند که نپال را به عنوان یک جمهوری سکولار تأیید کرد. از آن زمان به بعد، بخش کوچکی از جمعیت، امید به احیای دولت هندو را زنده نگه داشته اند.

تقاضا برای یک ملت هندو همراه با تقاضا برای بازگشت سلطنت است. این به این دلیل است که سلطنت با هندوئیسم آمیخته شده و پادشاهی در نظر گرفته شده است آواتار (شکل) خدای هندو بیشنو.

آیا شما این مقاله را دوست دارید؟ برای اشتراک برای دسترسی کامل اینجا را کلیک کنید. فقط 5 دلار در ماه

جذابیت ملت هندو در سال های اخیر به طور قابل توجهی افزایش یافته است. و فقط سلطنت طلبان نیستند که به دنبال بازگشت به روش های قدیمی هستند.

شارما اولی، نخست وزیر سابق خیبر پختونخوا در دوران تصدی خود، احساسات ملی گرایانه هندو را تشدید کرد. او مدعی است که مادی در نپال، نه آیودیا در هند، زادگاه لرد رام است. او پس از برگزاری مراسم زیارتی در اقامتگاه رسمی نخست وزیری، بت های رام را در مدی برپا کرد. اولی همچنین اولین نخست وزیر کمونیستی بود که در معبد پاشوپاتیناث عبادت کرد و 2.5 میلیون دلار از بودجه دولتی به معبد اهدا کرد.

در اوایل سال جاری، سورندرا پاندی، که اخیراً به عنوان معاون رئیس حزب اولی انتخاب شده است، پیش بینی کرد که اولی به زودی احیای ایالت هندو را به عنوان یکی از موارد کلیدی در دستور کار انتخاباتی خود اعلام خواهد کرد. (تا حالا این اتفاق نیفتاده است.)

اشتیاق عمومی نسبت به این موضوع در حال افزایش است، همانطور که با افزایش تعداد افرادی که در راهپیمایی های طرفدار سلطنت/هندو به رهبری گروه های جوانان شرکت می کنند، مشهود است. تعجب آور نخواهد بود اگر احزاب اصلی نپال احیای دولت هندو را در اعلامیه های خود برای انتخابات عمومی بعدی بگنجانند.

دلایل متعددی برای ظهور ناسیونالیسم هندو و حمایت از احیای دولت هندو وجود دارد.

برای RPP-نپال، موضوع به قلب فلسفه سیاسی می رود. اولی از ناسیونالیسم هندو به صورت ابزاری استفاده می کند، اگرچه تمایل چندانی به دولت «سکولار» ندارد. او زمانی که پشتش به دیوار تکیه داده بود به دلیل اختلافات عمیق در حزبش، حزب کمونیست نپال، از نقشه مذهبی-ملی برای هموار کردن قدرت هایش استفاده کرد.

بسیاری از مردم از عملکرد و رفتار احزاب سیاسی اصلی در یک دهه و نیم گذشته ناامید شده‌اند و در حال بازگشت به دوران سلطنت قبلی هستند. ناسیونالیسم هندو همچنین در مخالفت با ظهور ناسیونالیسم قومی و زبانی و همچنین در واکنش به افزایش حضور مبلغان مسیحی در مناطق داخلی نپال رشد کرده است.

ملی‌گرایی نپالی مدت‌هاست توسط برهمن‌ها و کوارترز هندو، کاست‌های غالب تپه‌ها، تعریف شده است. شاه ماهندرا ملی‌گرایی نپالی را ترویج می‌کند که با "ایک راجا، ایک دش، ایک بهسا، ایک بهش(یک پادشاه، یک کشور، یک زبان، یک لباس). این امر تسلط مردم تپه طبقه بالا را تشویق می کند و جوامع قومی را به ویژه در منطقه ترای به حاشیه می برد. دشت ها تنها پادشاهی هندو در جهان مایه هویت و افتخار بود.

Janaandloan II (جنبش مردمی در سال 2006) و پس از آن Mades aandolan (در 2007 و 2008) مشکلات جوامع به حاشیه رانده شده را به خط مقدم سیاست نپال آوردند.

قانون اساسی بعدی 2007 (موقت) و 2015 این موضوع را به رسمیت شناخت و نمایندگی این گروه ها را از طریق اقدامات مثبت مترقی تضمین کرد. در نتیجه، برهمن ها و چتری ها با تغییر پویایی اجتماعی احساس ناراحتی می کردند. آنها بر این باورند که نپال هویت خود را از دست داده است و راه پیش رو ترمیم ملت هندو است.

آیا شما این مقاله را دوست دارید؟ برای اشتراک برای دسترسی کامل اینجا را کلیک کنید. فقط 5 دلار در ماه

به قدرت رسیدن حزب ملی گرای هندو بهاراتیا جاناتا (BJP) در هند نیز تأثیر قابل توجهی بر نپال داشته است. در BJP، ملی گرایان هندو در نپال متحدی پیدا کرده اند.

یوگی آدیتیانات، رهبر BJP و وزیر ارشد اوتار پرادش در سال 2015 (او در آن زمان تنها نماینده پارلمان بود) نامه ای به نخست وزیر نپال نوشت و گفت که نپال باید هندو بودن و ممنوعیت تغییر دین. در آن زمان قانون اساسی نپال در شرف نهایی شدن بود.

پیش از این، آدیتیانات گفته بود که پادشاه هندو و فرهنگ هندو بخشی از روح نپال هستند و بدون آنها نپال از هم خواهد پاشید. او در سال 2016 به دعوت پادشاه سابق جیانندرا شاه در یک جلسه مذهبی در نپال شرکت کرد. او دائما امیدوار است که نپال به عنوان یک کشور هندو بازسازی شود.

نارندرا مودی نخست وزیر هند نیز به نپال سفر کرد. در سفر دو روزه خود به نپال در سال 2018، او از سه مکان مذهبی مهم در Janakpur، Muktinath و Pashupatinath بازدید کرد. وی بر روابط مذهبی و فرهنگی هند و نپال تاکید کرد. در آن زمان، بسیاری از منتقدان گفتند که این دیدار عمدتاً با هدف افزایش حمایت از رأی دهندگان هندو در هند انجام شده است.

ویجی شانکار شاستری، سخنگوی BJP در سفر اخیر به نپال گفت: "نپال یک کشور هندو بود و همیشه همینطور خواهد ماند. دیگر گروه های هندو در هند، مانند هندو غانگروتی سامیتی، به صورت آنلاین کمپین می کنند و از احیای دولت هندو حمایت می کنند.

نپالی‌ها دوست دارند هویت خود را مطرح کنند، اغلب هند «دیگر»، اما در این مورد ملی‌گرایان هندو در هر دو طرف مرز یک دلیل مشترک پیدا کرده‌اند.

به یک معنا، توسعه در نپال منعکس کننده یک پدیده جهانی است. در بسیاری از کشورها، گروه‌های اکثریتی که از تسلط تاریخی برخوردار بوده‌اند، سیاست‌های «مترقی» را که برای ترویج علل اقلیت‌ها طراحی شده‌اند، رد می‌کنند. در زمینه نپال، هندوها کسانی هستند که در راهپیمایی هستند.